中新網(wǎng)杭州9月3日電 題：臺灣畫家楊恩生：用畫筆“巡護”自然三十余載

　　作者 曹丹

　　浙江杭州植物園博物繪畫培訓(xùn)課后，學(xué)員們?nèi)試鷶n在老師身邊請教。被眾人圍繞的，是中國臺灣水彩畫家、生態(tài)藝術(shù)倡導(dǎo)者楊恩生。面對學(xué)員的熱情，他笑著說：“年輕人對水彩畫有問題，未來就沒有問題?！?/p>

　　1956年，楊恩生出生于中國臺灣花蓮，祖籍廣東，是臺灣較早從事生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作的水彩畫家。早年，他憑借精湛的寫實靜物水彩技法嶄露頭角，尤其擅長畫葡萄，筆下的果實晶瑩剔透、充滿生命力，因此被譽為“葡萄王”。

　　1987年，靜物創(chuàng)作已達巔峰的楊恩生，在反復(fù)的自我叩問中，決定將創(chuàng)作目光從靜物轉(zhuǎn)向更具生命力的野生鳥類，開啟了生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作之路。

　　“生態(tài)繪畫遠非描繪對象從靜物到動物的簡單轉(zhuǎn)變，而是一種創(chuàng)作方式的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。”楊恩生回憶起轉(zhuǎn)型初期的經(jīng)歷時說，當時網(wǎng)絡(luò)尚未普及，缺乏圖像資料，自己便背著相機去野外拍攝素材，向鳥類學(xué)者請教，并系統(tǒng)學(xué)習生態(tài)學(xué)知識，逐漸理解動物與生態(tài)系統(tǒng)的整體關(guān)系。

　　生態(tài)藝術(shù)的探索之路，遠比畫室創(chuàng)作更加艱險。1992年，楊恩生帶領(lǐng)一支13人的探險隊前往青海省，開展長江源的生態(tài)考察。在高海拔區(qū)域，他突發(fā)高山肺水腫，經(jīng)三天搶救才脫險。

　　“躺在病床上，我反復(fù)思考生命的價值?！睏疃魃寡裕@場生死考驗后，他不僅沒有退縮，反而將青海省設(shè)為固定考察點，此后多次深入荒野，用畫筆記錄瀕危物種的生存狀態(tài)。

　　基于對生態(tài)藝術(shù)的執(zhí)著與扎實的繪畫功底，2000年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的侯連海邀請楊恩生赴北京，與博物畫家曾孝濂等專家合作，為《中國古鳥類圖鑒》繪制古生物生態(tài)復(fù)原圖。

　　“古生物復(fù)原圖不是科幻畫，每一筆都要有科學(xué)依據(jù)?！睏疃魃f，“如果連現(xiàn)代鳥類的骨骼結(jié)構(gòu)、羽毛紋理都不了解，根本無法準確還原古生物的真實形態(tài)，更談不上通過畫作傳遞科學(xué)知識?！?/p>

　　除了創(chuàng)作實踐，他還聯(lián)合兩岸的藝術(shù)家、科學(xué)家共同創(chuàng)立“亞熱帶生態(tài)藝術(shù)協(xié)會”，持續(xù)推動藝術(shù)性與科學(xué)性的融合，用畫筆呼喚人們對生態(tài)保育的敬畏之心。

　　回顧30余載的“巡護”自然之旅，楊恩生最樂見的，是看到兩岸在生態(tài)藝術(shù)領(lǐng)域的共識正不斷加深，“兩岸的藝術(shù)家，都在通過各自的方式傳遞‘守護自然’的理念，同時，兩岸民眾的生態(tài)保護意識也在逐年提升”。

　　目前，楊恩生準備在云南大理舉辦個人生態(tài)藝術(shù)回顧展，“大理有著優(yōu)美的自然環(huán)境，能和老朋友、年輕藝術(shù)家相聚在自然與藝術(shù)交融的空間里，一起關(guān)注生態(tài)、探討藝術(shù)，就是最有意義的事”。(完)